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  • 五羊论古寺

    ”2至此,光孝寺(时称王园寺或王苑朝延寺)初具规模,成为岭南最早的佛教寺院。  梁天监元年(502年),印度智药三藏法师由海道抵达广州,带来菩提树一株,植于寺内戒坛前。是为最早移植中国的菩提树。智药...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 越南的佛教

    灵光寺、祥云寺、保园寺等。天姥寺的八角形塔保存了一口重达3285斤的大钟,闻名全国。南方首府西贡有印光寺、舍利寺等。舍利寺是60年代时建造的现代化寺院,年代虽短,但影响颇大,已成为南方佛教的重镇。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “西天” 斠考

    。孙悟空有言:“这边路上将近佛地,断乎无甚妖邪,师父放怀勿虑。”[40]这也仅是“将近佛地”,并非佛地,并非“西天”。然而,出乎悟空之意料,在天竺国虽然布金禅寺(舍卫国给孤独园寺,祇园)尚存,却同样有...

    张子开

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(2)

    计,如唐中宗景龙三年(709)邓村所建佛塔的造塔记,就称“敬造五级石塔一所”。[240]又,浙江萧山祇园寺后周世宗显德五年(958)所造的舍利塔铭亦云:“弟子夏承原并妻林一娘阖家眷属,舍净财铸真身...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 南北朝佛教流行的原因(2)

    会。宋元徽三年  (四七五) 以六十五岁寂于东安寺。  丙、慧隆:姓成,阳平 (江苏杨州宝应县) 人,以无师独  学而悟。二十三岁出家,十余年专心学佛法。宋太始  年中出都,住于何园寺。宋太宗请于...

    不详

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    教育事业。在他的影响下,台湾的僧伽教育获得了迅速的发展。   白圣(1905—1989)湖北应城人。俗姓胡,字必康。法名东富,号洁人。18岁在安徽九华山〖FJF〗NB05C〖FJJ〗园寺...

    高振农

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  • 山东东平境内北朝摩崖刻经及相关问题的探讨

    弟子。少有清誉,时人呼靖为“大师”,亮为“小师”。虽年望未逮而风轨继之。后立寺于临淄,讲《法华》大小品、《十地》等。学徒云聚,千里命驾。后过江止何园寺,颜挺之、张绪眷德留连。每叹曰:“安汰吐珠玉于前,...

    不详

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  • 试论域外华严思想向中国的初传

      试论域外华严思想向中国的初传   作者:王瑛   一、传入初期的介定及传入概况   华严思想从产生和发育的地区向中国的输入,主要假道古代中亚地区,即从南亚到中亚及新疆地区,经河西走...

    王瑛

    |五明研究|

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